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2/19, 2:17 pm

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남을 이기고 산다는 생각을 갖지 말고
최선을 다하고 산다는 생각을 가져라.
그러면 지고서도 이기는 복록이 돌아오느니라.



상대방이 설령 잘못이 있더라도
스스로 깨달을 수 있도록 유도를 하고 유도를 하여
덕을 쌓게 해야 참으로 바른 것이라 할 수 있느니라.



모르면서 아는 체하지 말아라.
아는 체하면 학식의 인연이 끊어지는 길이 생기는 것이고
없으면서 있는 체하지 말아라.
있는 체하면 허영된 욕심으로 사악한 마음의 길이 생기는 것이며
못났으면서 잘난 체하지 말아라.
잘난 체하면 아상아집으로 복 감하는 길이 생기는 것이니라.



용서할 줄 알고 이해하는 사람은 남을 미워하지 않느니라.
자기자신을 항상 내세우는 사람은
남을 이해하지 못하는 것이며
자기자신이 언제나 옳다고 생각하는 사람은
남을 용서할 줄 모르느니라.
자신의 잘못을 알지 못하는 사람은
남의 잘못을 용서할 줄 모르는 것이니
이러한 사람은 화합을 가져올 수 없느니라.



분수가 없는 자는 이득을 보는 기회가 주어지지 않는 것이며
잘난 체하는 자는 손해를 보는 기회가 주어지는 것이니라.



남을 미워하면 남이 나를 미워하는 인과를 낳게 되고
남의 흉을 보면 그 인과로 남도 나를 헐뜯고 흉을 보느니라.



잘난 체하는 사람 처놓고 실속있는 자가 없고
바보처럼 사는 사람 처놓고 실속없는 자가 없으니
똑똑한 체 앞서지 말아라. 빈천고에 빠질까 두렵고나.
어수룩하게 사는 것을 배우고 익히어야
과학세상에서 성공하는 길이 생기는 것이니라.



노력을 하지 않는 허영된 마음은
남에게 속는 업이 생기는 것이니 가이 없는 욕심을 버리어라.



사람으로 태어나서
남의 이야기와 남의 흉을 보지 않는 사람이 있다면
참으로 진실된 사람일 것이니라.
자신의 사리사욕을 차리기 위하여
남을 헐뜯고 흉을 보는 사람은 소인의 행실이며,
그 사람이 있을 때에는 충고의 말을 하고
없을 때에는 좋은 말을 하는 사람이 대인이니라.



인생의 삶에 있어서 가장 어리석은 자는
남과 비교하여 행복을 찾으려 하고
남을 의식하여 체면과 겉치레로 잘난 체하며 살아가는 자이니라.



仁德心인덕심으로 기르는 자식은 현자가 되는 것이고
지엄하게 기르는 자식은 세상에 나아가 출세를 하는 것이며
재물로 기르는 자식은 사회에 나아가 소인이 되는 것이니라.



세상을 살아가는 많은 일들이 억지로 되는 것은 하나도 없느니라.
적은 일이든 큰 일이든 간에 인내로 참고 참아서
성품을 안정하고 마음을 바르게 세워 순리로 살아야 만사가 해결되느니라.



慧福不二혜복불이이니라.
지혜는 없고 복이 많은 자는 복이 아니라 禍화이며
지혜가 많고 복이 없는 자는 지혜가 아니라 꾀이니라.



사람이 고귀하게 살았다는 자랑보다
얼마나 사람답게 살았느냐가 문제이니라.
사람이 부자로 살았다는 자랑보다
사람으로 태어나 얼마나 善根선근을 심었느냐가 문제이니라.
사람이 높은 출세로 살았다는 자랑보다
사람으로 태어나서 얼마나 백성들을 이롭게 하였느냐가 문제이니라...


◆  출처 : 미륵대도 經典 ( 용화세상 )

           .....................................


    세월은 왜 갈 수록 빨리 가나
    나만 빨리 가나 다른 사람들도 빨리 가나
    시간 가속과 지구 차원상승


    나의 일과도 관련있는 통일
    통일은 어떠한 방식으로 진행되나
    김정일 건강


    환경오염 탓만으로
    지구 온난화, 기후변화, 극지방 빙하녹음을 설명하는 것은 무리
    우주 광자대 photonbelt


        http://www.mrdd.or.kr



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안녕하세요^^

1/18, 10:49 am

홈페이지 수정때문에 골치 아프시지 않으셨습니까?

1/06, 2:44 pm

번창하세요

9/07, 1:47 pm

말이 많으면 반드시 쓸 말이 없고
말을 앞세워 하고 뒤에 행이 따르지 않으면
반드시 과보가 따르게 되는 것이니
말을 아끼어 복을 짓고 말을 하지 않아서
실패의 인과를 심지 말아야 할 것이니라.

부모의 죄업이 있는 자는
반드시 자식이 그 인과를 받아 태어나는 것이며
막식막행莫食莫行의 부모가 죽어서 시신이 썩으면
반드시 그 죄업의 기氣가 자식으로 유전되어
한량없는 괴로움을 받게 되는 것이니라.

가난한 자는 마음이 착하나
남이 모르는 속 성품이 악한 자가 많이 있는 것이니라.
그리하여 마음만 착해서는 부귀함을 얻을 수 없는 것이니
숨어 있는 속 성품을 고치는 곳에 그 지성을 다하면
스스로 재물운이 돌아오는 것이니라.

사업도 밑천이 있어야 시작을 하듯이
조상부모님께서 복을 지어 놓은 밑천이 있어야
자손들이 고생을 하지 않고서도 우연찮게 사업이 되는 것이니
자신의 실력으로 된 것처럼 생각하는 어리석은 자는
자손 만대의 앞길을 어둡게 하는 부모가 되는 것이니라.

거울에 때가 끼면 모습이 드러나지 않고
마음에 죄업의 때가 끼면 지혜가 드러나지 않느니라.
거울의 때는 수건으로 닦아 내야 하지만
마음의 때는 기선祈禪으로 닦아 내야 하느니라.

노력의 모체는 수도의 길에서 생기는 것이니
전생에 수도를 하지 못한 자는
노력을 할 줄 모르는 것이니라.

소인은 자신에게 책망하는 것을
감정오기로 받아들이어 앞길을 어둡게 하는 것이나
대인은 책망을 결심의 길로 삼아
반듯이 성공하는 것이니라.

가난할 때 편안한 마음으로 즐거움을 맛볼 줄 아는 자 大人이고,
괴로운 일을 당할 때 당황하지 않고 넉넉함을 보이는 자 대인이며,
분한 일을 당할 때 자비한 마음으로 이성을 잃지 않는 자 대인이니라.

인과가 많을수록 못난 습업이 많은 것이고,
습업이 많을 수록 전생에 죄업이 많은 것이니,
나의 습업을 찾아 고치는 것이 수도함이요,
나의 습업을 찾아내는 것이 一念함이며,
나의 습업을 아는 것이 깨달음인 것이니라.

거짓말은 빚을 지게 되고
그 빚을 갚기 위해서 불행하게 살아야 하는 것이니
말빚을 지어 고달픈 인생이 되지 말아라.

인간은 누구나 자기 습성대로 살아가기 일쑤이고
무의식 중에도 습성대로 행동하는 것이 대부분이니라.
이와 같이 전생에 지은 습성대로 살아가는 것이
바로 사주팔자라고 하는 것이니
祈禪기선으로 단검에 잘못된 습성을 뜯어 고치면
바로 사주팔자가 고쳐지느니라.

못난 성품을 고치는 것이 사나운 팔자를 고치는 길이고,
못난 마음을 고치는 것이 새로운 운명을 개척하는 길이며,
못난 습업을 고치는 것이 새롭게 성취하는 길이니,
과거의 잘못을 반성하여 뉘우치고 깨달을지니라.

사람은 팔자대로 끌리어 살게 되면
고난의 시련 때문에 살수가 없는 것이니
팔자대로 끌려 살지 않으려고 수도를 하는 것이니라.
괴롭고 고통스럽다 한탄하지 말고
수도를 하여 팔자를 뜯어고치어라.
그러면 고난의 시련 속에서 어찌 벗어나지 못할 것인가
하셨느니라.

심성으로 복을 짓는 것은 깨달음이 돌아오고
언행으로 복을 짓는 것은 성취가 돌아오는 것이니라.

남의 잘못은 업신여기어 흉을 볼 줄 알면서
자신의 못난 흉은 고치려고 하는 자가 없느니라.
무슨 業緣업연으로 잘못을 하여 불행하게 된 것일까 하고
한 생각이라도 자비로운 마음으로 도와주는 심성 속에 복이 생기니
이러한 이치를 깨달아야 남보다 더 잘 살 수 있느니라.

운이 부족한 자가 의성義誠정진을 하여 天運을 타는 것이고,
복이 부족한 자가 선근善根정진을 하여 天福을 받는 것이며,
지혜가 부족한 자가 기선祈禪정진을 하여 깨닫는 것...

참고 견디는 마음이 없으면 복자福者라 할 수가 없고,
극복하고 이기는 마음이 없으면 덕자德者라 할 수 없는 것이니
재물이 있다 하나 복이 없으면 잠시 후에 가난하여지는 것이며,
부귀영화가 있다 하나 덕이 없으면 얼마 후에 천박하게 되는 것이니라.

가난한 자는 노력이 부족한 것이 아니라 복이 부족한 것이니
善根으로 복을 짓는 깃을 찾아야 하고
마장이 많은 자는 복이 모자라는 것이 아니라
인과가 많은 것이니 인과를 소멸하는 길을 찾아야 할 것이니라.

곤란의 시련이 알고 보면
죄지은 인과 때문인 것을 깨닫지 못하고
노력만 하면 된다는 생각으로 살다 보면
노력만으로는 사업이 성공할 수 없다는 결론을 알게 될 무렵에는
이미 늦어서 사업이 실패가 되는 것이니라.

먼저 복 짓는 길을 찾아서 재물을 구하려 하지 아니하고
복 짓는 길을 멀리하고 재물길부터 찾으려 헤매고 있으니
매사가 어긋나고 그르쳐지는 것이 아니겠는가...

자신의 잘못은 생각지도 않고
남의 잘못만 생각하는 사람은
언제나 구업口業을 짓게 되느니라.
남의 흉을 볼 때 에는
자신의 흉은 없는가를 한 번쯤 되돌아보고
남의 이야기를 하는 것이 죄업을 짓지 않는 시초이니라.
나에게 한 가지 흉이 있다면 남의 흉을 보아서는 아니 되느니라.

조상부모님께서 적덕을 하는 것이
자손들이 부귀영화로 살게 되는 것이니
부모가 되어 자식들을 사랑스러워만 하지 말고
내가 죽은 후에 죄업의 인과가 자손에게 유전되지 않기를 바래야
빈천고에 떨어져 자손들이 괴로워 하지 않는 것이니라.

내가 생활고로 괴로운 속에서
남을 도와주는 길이 무량복을 짓는 길이고,
도와줄 것이 없어 놀지 아니하고 육신의 고달픔으로
남을 도와주는 길이 한량없는 적덕이 되는 것이니
어찌 보시나 시주만 복이 되고 재물로만 도와주는 것이
적덕이라 할 것인가 하셨느니라.

노력만으로 얻어지는 재물도 깨닫고 보면
전생에 수도하여 노력의 근기가 마음 속에 심어놓은 것이니
그리하여 노력이 복기福器라 하는 것이니라.

노력만으로서도 다 되는 것이 아니라
노력 속에서는 전생에 수도로써 선근심은 복록이 있어야
노력을 하여도 성공을 하게 되는 이치를 명심하여 깨달을지니라.

부부의 인연은 하늘에 달려 있는 것이니
사람의 힘으로 인연이 맺어지는 것이 아니니라.
“제 눈에 안경” 이라는 아주 평범한 진리가 있다는 것을 알면
인연법이란 전생에 닦고 지은 대로
물같이 흐르는 것이라는 것을 깨닫게 될 것이니라.

깨닫지 못하면
행복이 행복이 아니며
사는 것이 사는 것이 아닐세
행복인가 하면 괴로움이요
사는 것인가 하면 죽음이라.


글출처 : 미륵대도 경전 천지님 말씀 중에서

- 용화세상 -

북두칠성 자미원 별자리

◆  자세한 것은 : http://cafe.daum.net/mrdd

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